中國(guó)歷史上唯一一部記述城市寺院的專(zhuān)著洛陽(yáng)伽藍(lán)記

《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》簡(jiǎn)稱(chēng)《伽藍(lán)記》，中國(guó)古代佛教史籍。是東魏遷都鄴城十余年后，撫軍司馬楊衒之重游洛陽(yáng)，追記劫前城郊佛寺之盛，概況歷史變遷寫(xiě)作的一部集歷史、地理、佛教、文學(xué)于一身的歷史和人物故事類(lèi)筆記，成書(shū)于公元547年（東魏武定五年）。后世將《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》與酈道元的《水經(jīng)注》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》并稱(chēng)為中國(guó)北朝時(shí)期的三部杰作。
 

《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》簡(jiǎn)稱(chēng)《伽藍(lán)記》，是中國(guó)古代佛教史籍。是東魏遷都鄴城十余年后，撫軍司馬楊炫之重游洛陽(yáng)，追記劫前城郊佛寺之盛，概況歷史變遷寫(xiě)作的一部集歷史、地理、佛教、文學(xué)于一身的歷史和人物故事類(lèi)筆記，成書(shū)于公元547年（東魏武定五年）。
書(shū)中歷數(shù)北魏洛陽(yáng)城的伽藍(lán)（佛寺），分城內(nèi)、城東、城西、城南、城北五卷敘述，對(duì)寺院的緣起變遷、廟宇的建制規(guī)模及與之有關(guān)的名人軼事、奇談異聞都記載詳核。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》的文體，接近駢儷，但不流于浮靡雕琢。它能夠以精雅潔凈的語(yǔ)言，繁簡(jiǎn)得宜的記敘筆法，表現(xiàn)了純熟的藝術(shù)技巧。 [1] 
《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》在歷代正史的“藝文志”中皆有著錄，但其祖本早已佚失�，F(xiàn)所見(jiàn)的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》都為以宋刻本為祖本，源流頗雜�！端膸�(kù)全書(shū)》將其列入史部地理類(lèi)。在傳播影響上，《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》早有日、韓、英等若干語(yǔ)種譯本，在國(guó)際漢學(xué)界有一定的地位。該書(shū)與酈道元《水經(jīng)注》一同，歷來(lái)被認(rèn)為是北朝文學(xué)的雙璧。