無(wú)端墜入紅塵夢(mèng),惹卻三千煩惱絲出自哪里意思

我與春風(fēng)皆過(guò)客，你攜秋水?dāng)埿呛樱?
無(wú)端墜入凡塵夢(mèng)，惹卻三千煩惱絲。
身是紅塵雨中客，愿有執(zhí)傘并肩人；
錯(cuò)把陳醋當(dāng)成墨，寫(xiě)盡半生紙上酸。
 

《紅樓夢(mèng)》。
因定三生果未知，繁華浮影愧成詩(shī)。
無(wú)端墜入紅塵夢(mèng)，惹卻三千煩惱絲。
此詩(shī)講的是《紅樓夢(mèng)》，可以說(shuō)點(diǎn)出了《紅樓夢(mèng)》的中心思想。人世間因緣不過(guò)是三生三世的因與果，所有繁華苦難，皆是浮影。所有人無(wú)非都是來(lái)到人世，入了紅塵，做了一場(chǎng)煩惱如三千發(fā)絲般多且不斷的夢(mèng)。
三千煩惱絲”出自某個(gè)佛學(xué)典故，具體是哪個(gè)典故，如今已經(jīng)很考證。但“三千煩惱絲”的說(shuō)法，在佛教中的使用卻十分頻繁。
“三千”指極多的意思，在佛教經(jīng)典中多有引用，如《大智度論》中，有“三千大千世界”這個(gè)說(shuō)法；平常中也會(huì)說(shuō)到三千諸佛，都是形容極多，數(shù)不清的意思。
而“煩惱”更是一個(gè)典型的佛教詞匯，在各種佛經(jīng)中都有提到。煩惱絲，是佛教語(yǔ)。佛門(mén)以剃除須發(fā)為受戒出家，是清凈僧尼相的標(biāo)示之一，于是佛家稱頭發(fā)為“煩惱絲”。加上三千更凸顯它的涵意，數(shù)不盡的頭發(fā)，數(shù)不盡的煩惱。
自唐朝以后詩(shī)詞興盛，佛教也昌盛，因此古代的文人墨客多喜歡引用一些佛學(xué)詞匯來(lái)表達(dá)情感，而古代的和尚、法師也喜歡以詩(shī)詞的方式來(lái)禪述佛理、表達(dá)思想。
單就這“三千煩惱絲”相關(guān)的詩(shī)詞就有許多。最有名的相關(guān)佛學(xué)語(yǔ)句是“三千煩惱絲，一絲勝一絲。有意盡除去，換個(gè)無(wú)無(wú)明”。就是表達(dá)剪去頭發(fā)，除去煩惱，投歸佛門(mén)的想法。
清代悟云和尚的《落發(fā)》詩(shī)說(shuō)：“煩惱叢千縷，全憑慧劍揮。”
許多無(wú)法查證源頭的詩(shī)句，如“剪去三千煩惱絲，獨(dú)伴青燈古佛旁”、“剪去三千煩惱絲，化做自得一微塵”等等更是數(shù)不清。
想來(lái)從古自今，多是頭發(fā)剪不盡，煩惱理不清，便只好寄情于詩(shī)詞，話說(shuō)三千煩惱絲，心求佛門(mén)給予引導(dǎo)了。